Святая блаженная Еми́лия Кесарийская (Каппадокийская) - память 1/14 января

В письме "Против Евстафия Севастийского" свт. Василий Великий пишет, что понятие о Боге он "приобрел с детства от блаженной матери [своей] и бабки Макрины".

Родилась Емилия (мать свт. Василия Великого) между 305 и 315 годами. В юности она, как писал свт. Григорий Нисский в "Послании о жизни святой Макрины", столь "сильно стремилась к чистой и непорочной жизни, что и брак не избрала бы по своей воле". Но отец ее принял мученическую смерть при императоре Лицинии (308-324 гг.), и Емилия осталась сиротой. Редкая красота девушки была причиной того, что многие искали ее руки, а некоторые настолько обезумели, что "уже готовы были решиться на ее похищение". Тогда она во избежание возникновения подобных ситуаций выходит замуж за адвоката Василия (сына прп. Макрины Старшей), который был известен как образованный и благочестивый человек.

В "Надгробном слове Василию, архиепископу Каппадокийскому" свт. Григорий Богослов говорит, что супружество их состояло "не столько в плотском союзе, сколько в равном стремлении к добродетели". Это стремление проявлялось в заботе о нищих, в странноприимстве, в очищении души посредством воздержания; часть своего имущества они посвятили Богу. Но "самой важной и знаменитой чертой" было благочадие. В эпитафии Эмилии Григорий Богослов пишет, что она "даровала миру стольких превосходных чад, и сынов, и дочерей <...> одна в человеческом роде была и благочадна, и многочадна". Действительно, в этом союзе родилось десять детей, пятеро из которых были прославлены как святые: свт. Василий Великий, епископ Кесарии Каппадокийской, свт. Григорий, епископ Нисский, свт. Петр, епископ Севастийский, прп. Макрина Младшая и блж. Феосевия. Святители Василий и Григорий стали великими богословами, и их называют отцами Церкви; свт. Петр не имел такого основательного образования, как его братья, но в добродетели преуспел не меньше их. Преподобная Макрина явила образец женского подвижничества, блж. Феосевия стала диаконисой и помощницей свт. Григория Нисского. Сын Навкратий в двадцать два года удалился в пустыню и пять лет жил в уединении; другой сын, Никифор, умер в раннем возрасте. Имена остальных детей неизвестны, но, видимо, о них Григорий Богослов говорит как об "обязавшихся супружеством"...

Когда все дети выросли, Макрина склонила мать покинуть мирскую жизнь. Емилия разделила между детьми имущество и превратила семейное имение в Аниссе, находившееся недалеко от города Ивора, в монастырь, причем служанки стали их сподвижницами в аскезе. Поблизости от женского монастыря, разраставшегося благодаря вдовам из благородных семей, была со временем основана мужская община под руководством Петра, будущего епископа Севастийского.

Григорий Нисский так описывает устроение жизни в монастыре Емилии и Макрины: "Ибо [жили они], словно души, смертью освобожденные от тел, а также от всех земных забот, - именно так жизнь их была удалена и очищена от всякой житейской суетности и строилась в подражание житию ангельскому. Не замечалось в них ни гнева, ни зависти, ни ненависти, ни презрения и ничего другого в том же духе; само стремление к суетному: к чести и славе, [внешнему] блеску, роскоши и всему подобному - было отринуто. Негой же было воздержание, славой - безвестность, богатством - нестяжание и умение всякий вещественный избыток, словно прах, отряхнуть от тел, и не было в жизни ничего, что считалось бы за дело а не за поделье, кроме как о Божественном попечении, да молитва непрестанная, да несмолкаемое славословие, равно продолжавшееся на протяжении дня и ночи, - все это было и дело, и от дел отдохновение..."

В 375 году Емилия перешла в мир иной. Из детей при ее кончине оставались только Макрина и Петр. Через четыре года, в 379-м, умирает Василий Великий...

Из книги "Святые жены Древней Церкви": Подвижницы IV-IX веков.