Житие прп. Александра Ошевенскаго (20 апреля/3 мая)

Преподобный Александр (в миру Алексей) родился 17 марта 1427 г. в семье зажиточного крестьянина Никифора Ошевня и Фотинии. В 19 лет юноша ушел в Кирилов Белоезерский монастырь, где около 1452 г. принял иноческий постриг с именем Александр, а затем и сан священника. Его отец в это время переселился «от насилия земных властей» на реку Чурьегу, в окрестности Каргополя, куда звал приехать и сына. Александр получил благословение белоезерского игумена Кассиана на создание новой обители около места поселения своей семьи и вместе с неким иноком пришел в Ошевенскую слободу.

Преподобные Кирил Белоезерский и Александр Ошевенский. XVII век. Из с. Ошевенского Каргопольского района Архангельской области. Архангельск, Архангельский музей изобразительных искусств

Благословение на строительство монастыря и игуменский сан Александр получил от Ионы, архиепископа Новгородского. Строительство обители было омрачено конфликтом между иноком Александром и его родными братьями — Амвросием и Лукианом, чьи сыновья, Петр и Никон, без отцовского благословения были пострижены в иноки. Амвросий грозил разорить обитель и насильственно вернуть сына в семью. Как рассказывает Житие, этот конфликт стал причиной болезни Александра, от которой его исцелил преподобный Кирил Белоезерский, явившийся ему в сонном видении.

Перед кончиной игумен Александр предрек братии трудные времена, ожидающие обитель. Преставился он 20 апреля 1479 г. и первоначально был погребен по правую сторону от построенной им деревянной церкви святителя Николы. Позднее мощи преподобного Александра находились под спудом в каменном Успенском храме Ошевенского монастыря.

Почитание преподобного Александра Ошевенского

Составление жития преподобного Александра началось в Ошевенском монастыре при игумене Максиме (1483–1485 гг.) по настоянию инока Леонтия, брата преподобного, который «повеле клириком писати житие преподобного Александра, понеже он ведый известно житие его и пророчествия святого вся сбывшася». 

Первоначальный текст Жития пропал около 1530 г., когда по дороге в Москву был убит игумен Маркел, бежавший из монастыря и захвативший с собой список Жития. В 1567 г. священноинок Ошевенской обители Феодосий создал новый текст Жития преподобного Александра, основанный на воспоминаниях племянников преподобного — Исаака и Корнилия и сообщениях монастырских старожилов. О себе Феодосий рассказал, как он, начав писать «душеполезную повесть о преподобном», обленился и все «в забытии оставих». На праздник Пасхи, после вечернего богослужения, он лег отдохнуть и во сне увидел себя в огромном храме, где был и преподобный Александр, в руках которого был прут, он «яро възре» на Феодосия и гневно сказал: «Почто начинаешь дело выше своеа меры, а еже начал еси, что леностию не свершаеши?» [1]. Феодосий плакал и молил святого о прощении, тогда преподобный Александр трижды ударил его прутом. Проснувшись, Феодосий обнаружил, что кисть его правой руки скрючилась и «ослабела» так, что он не мог даже перекреститься. У гроба святого Феодосий молился об исцелении, каясь в том, что не верил в чудеса преподобного Александра, и через три недели он был прощен. 

После случившегося Феодосий старательно описал все чудеса святого, завершив свой рассказ такими словами: «Аз же не восхоте волею послужити преподобному и абие аки неволею поработах» [2]. Мощи преподобного Александра были освидетельствованы епископом Вологодским Варлаамом по распоряжению митрополита Московского Антония между 1576 и 1581 гг., и тогда же, по благословению епископа Варлаама, было установлено местное празднование Александру Ошевенскому. Алексей Корепанов составил службу преподобному, а инок Герман (Тулупов) — сокращенный текст Жития для Четий-Миней. Хотя память преподобному была включена в Устав московского Успенского собора (ок. 1634 г.), Александр Ошевенский не был канонизирован к общецерковному почитанию.

Александро-Ошевенский монастырь

После смерти преподобного Александра Ошевенский монастырь начал приходить в упадок. Положение стало меняться к лучшему с 1488 года, когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 года. При нем возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена еще одна церковь — во имя Успения Пресвятой Богородицы.

В дальнейшем монастырь часто подвергался различным бедствиям: в середине XVI века обитель хотел разорить воевода И.М. Юрьев, родственник жены Ивана IV Анастасии. Инокам пришлось вести земельную тяжбу с крестьянами; не раз в XVI — XVIII веках горели церкви.

Источник