Перечень еретических изменений, внесенных никонианством

1. Поменяли двуперстие на троеперстие.

2. Поменяли сугубую "аллилуйю" на четверение.
3. Вместо служения на семи просфорах стали служить на пяти.
4. Изменили Символ Веры: вместо "несть конца" вставили "не будет конца", убрали "Духа Истинного", убрали союз «а».
5. Вместо трех-погружательного крещения стало обливательное, и даже окропительное.
6. Изменили написание имя Господа - с Исус на "Иисус".
7. Ввели в употребление латинский (двусоставный крест).
8. В новой традиции стали вести отсчет от Рожества Христова, а не от Сотворения мира, при этом саму дату Рожества сдвинули на 8 лет назад, а новолетие стали вести с 1 января (н. ст.), а не с 1(14) сентября.
9. Ввели отмену запрета на еретические обычаи (брадобритие и прочие).
10. Староверы всех согласий считают Римскую КЦ еретиками 1-го чина. РПЦ же признает спасительность католических таинств, а также латинскую иерархию.
11. Произошла смена соборности на синодальное управление (управление императором).
14. Модернизация богослужебных чинов.
15. Порча богослужебных книг.
16. Отмена земных поклонов - там, где они необходимы.
17. Отход от каноничной иконописи в пользу европейской живописи.
18. Смена церковного пения (знаменного) на партесное (многоголосие).
19. Смена хождения по солнцу (посолонь) на "против солнца".
20. Староверы используют только юлианский календарь, новообрядцы признают и еретический григорианский.
21. Староверы полностью отрицают ересь экуменизма. Новообрядцы приемлют совместные богослужения с инославными, а также они подписали экуменические совместные документы с католиками и монофизитами в разные годы.
23. Прокляли Церковное предание и вообще всю Русскую дораскольную Церковь на новообрядческом БМС XVII века. Хотя РПЦ потом сняла эти клятвы, но только на своем уровне, на обще(НО)православном клятвы не сняты.
24. Новоиконоборческая, прооригеновская, маркосианская, антибогородичная, хлебопоклонническая, азимитская* ереси были введены новообрядцами.

*Азимитская ("опресночников") — опосредованно, через признание спасительности католических таинств на опресноках.

(Ред. прот. Леонида. РДЦ)