Крещенский Сочельник

18 января (5 января по старому стилю) — в Древлеправославной Церкви установлен день Навечерия Крещения Господня или Крещенский сочельник.

Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.

Крещенский сочельник – древнейший однодневный пост, возник примерно в III веке одновременно с появлением праздника Богоявления, который на ранней стадии представлял собой совмещенное празднование Рожества Христова и Богоявления. Этот постный день был аналогом предпасхального поста, который в конце II – начале III века длился два дня или 40 часов.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Исуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. 

В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого приобщения крещенской воды.

В сочельник, после литургии, в храмах совершается великое освящение воды. 

Наивысшей степенью освящения обладает вода, освященная в навечерие Богоявления (великая крещенская вода — агиасма). Эту воду принято использовать только в течение трех часов после чина водоосвящения. Второй степенью освящения обладает вода, освященная в сам день Богоявления (малая крещенская вода). Эту воду можно хранить и потреблять в течение всего года. Третьей степенью святости обладает вода, освященная во время обычного водосвятного молебна или освящаемая первого августа. Ее можно потреблять также в любое время.

Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. 

Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода — это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.