Десять заповедей Божиих: О шестой заповеди

 

О ШЕСТОЙ ЗАПОВЕДИ

Не убий.

Что запрещает Бог шестой заповедью?

Этой заповедью Господь Бог запрещает убийство, то есть насильное отнятие жизни у других людей и у самого себя (самоубийство), каким бы то ни было образом. Жизнь есть величайший дар Божий, поэтому лишать жизни самого себя или другого есть самый тяжкий и великий грех. Христиане должны всегда быть далеки от этого страшного преступления, не иметь ярости, гнева, зависти, злопамятства и постоянно помнить, что человека можно убить не только делом, но и словом. А гражданские власти и судьи должны всегда быть справедливы, чтобы не погубить напрасно человека и не подвергнуть невинного незаслуженному наказанию.

Кого можно назвать убийцей?

Кроме человека, совершившего непосредственное убийство, убийцей можно назвать следующих:

1.   Самоубийца - это человек, который имея здравый ум, но унывая от болезни тела, печали, трусости, малодушия или “обиды” совершил самый страшный и тяжкий грех из всех преступлений против этой заповеди закона Божия. Церковные правила повелевают лишать самоубийц христианского погребения и всякого поминовения. Святая Церковь приравнивает к самоубийцам и тех, кто умер от невоздержания, пьянства, курения и наркотиков, столь распространенных в наше время;

2.   Женщина, совершившая аборт - таковая: во-первых, совершает убийство человека, пусть не родившегося, но все же человека, а во-вторых, обрекает душу некрещеного младенца на вечные муки в аду;

3.   Пособник - всякий, кто лично не убивает, но другим помогает совершить убийство или допускает других до этого преступления своим показанием, советом, согласием или кто укрывает, оправдывает или освобождает убийцу;

4.   Беззаконник - это судья, осуждающий подсудимого, невиновность которого ему известна, или человек, который тяжелом трудом, жестокими наказаниями и издевательствами изнуряет своих ближних и тем ускоряет их смерть или принуждает к самоубийству. 

Человек также бывает виновен в убийстве, даже если убил другого человека нечаянно, без умысла, и такое убийство есть тяжкий грех, потому что в этом случае убивший виновен в своей неосторожности. Кроме того, человекоубийцей должно считать всякого, кто ненавидит брата своего (1 Ин. 3,15).

Что можно сказать о войне?

Убийство на войне нельзя приравнивать к обычному убийству. Война есть страшное зло и великое горе, попускаемое Господом Богом для исправления и вразумления народов; войну Создатель попускает, как и эпидемии, голод, стихийные бедствия и другие несчастия. Поэтому убийство на войне требует особого рассмотрения. Нам надо учесть, что справедливой войной может считаться только оборонительная или освободительная война за веру и отечество, только к такой войне можно отнести слова Спасителя: “болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя/ нет больше той любви, как если кто душу (жизнь) свою положить за друзей своих” (Ин. 15,13), а к тем, кто развязывает бесчестные захватнические войны, относятся другие слова Христовы: “вси бо приемшии нож, ножем погибнут/ все, взявшие меч, мечем погибнут” (Мф. 26,52). А святой Павел так пишет: “Божий бо слуга есть тебе во благое... не бо без ума меч носит, Божий бо слуга есть, отмститель во гнев злое творящему/ (начальник) есть Божий слуга тебе во благо... он не без смысла меч носит, ибо он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое” (Рим. 13,4), из этих слов видно, что апостол не осуждает тех, кто употребляет оружие в наказание за зло, но даже называет их “слугами Божиими”. И святой Афанасий Великий так говорит о войне: “убивать не позволено, но истреблять неприятелей на войне и законно, и достойно похвалы; почему, отличившиеся во бранях удостаиваются великих почестей, и им воздвигаются памятники, возвещающие об их заслугах”.

Что такое “убийство духовное”?

Духовное убийство - это соблазн, то есть склонение (совращение) ближнего в неверие или на путь порочной жизни, приводящий к духовной смерти души и осуждению ее на вечные адские муки. Неизреченные муки ожидают нечестивцев, совращающих души с истинного пути, об этом сказал Сам Бог: “иже аще соблазнит единаго малых сих, верующих в Мя, уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его и потонет в пучине морстей. Горе миру от соблазн, нужда бо есть приити соблазном; обаче горе человеку тому, им же соблазн приходит/ а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, лучше было бы ему, чтоб повесили жернов ослиный на шею его и потопили в пучине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе человеку тому, которым соблазн приходит” (Мф. 18,6-7).

Источник

Продолжение следует...